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八功德水西来寺

五台山的千年古刹,一个值得修行人静修的净土。客堂电话:18803401376

 
 
 

日志

 
 

复兴八功德水古刹西来寺及兴建闭关房的策划书  

2011-01-06 10:18:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                            复兴八功德水古刹西来寺及兴建闭关房的策划书

                                                               认识一下八功德水西来寺

五台山八功德水西来寺是一座具有1250年历史的千年古刹,它位于西台北侧 3 里处,纵览五台圣境八功德水位于五台山的西北隅,海拔2500米。

神圣的八功德水全世界只有两处,一处在印度一处就在五台山,此水可以说是人间圣水了具有消灾增慧神奇而不可思议。

按佛经,八功德水。一澄清,异此方混浊。二清泠,异寒热。三甘美,异咸淡劣味。四轻软,异沉重。五润泽,异臭腐褪色。六安和,异急暴。七除饥渴,异生冷。八长养诸根,异损坏诸根,及沴戾增病没溺等。(出自《印光大师全集问答撷录》)

当地人相传“先有八功德水,后有五台山”:源于北魏年间,有二印度班智达,飞临八功德水禅坐在不二石上入幻化三昧,一夜造七十二间梵刹阁楼,金碧辉煌影沏天地。

西台有寺“法雷”,山峰驰名“挂月”。“挂月峰”下北三里,则是八功德水。有寺名叫“西来”,纪念文殊维摩诘,西来圣僧始建寺,因此风水宝地.

  此地天然龙门,龙门流出圣水,圣水好称八功德,世间少有奇迹。更有二石高耸,高达三丈顶平,二石名称“对谈石”,文殊维摩谈经。

  圣境清凉无尘,虚空妙月映池中,空色圆融何有去,我人顿息红尘心。

  七珍峰下香风动,陆地莲花满山开,云水蒸茶五粮味,一万菩萨常徘徊。

  八功德水西来寺,圣迹有六:

(一)不二法门对谈石,(二)八功德水,(三)莲花生大士闭关洞,

(四)莲师脚印,(五)狮蹄印,(六)龙爪印迹。

  传说此地最初为龙所居,文殊菩萨见此地苍松拱石(不二对谈石)、巨瀑流泉、奇花瑞草争相斗妍、山脉叠错、必为龙穴宝地。出淤泥而不染之清洁莲花,遍山开放,观此地为清凉山修行圣境五十三处之一。知八功德水西来寺将层出信教之多的高僧大德,有收复之必要。文殊菩萨对龙王善说,龙王怎么也不同意,文殊菩萨就索性坐于山间高处,(现华严楼遗址),入降三世魔般若陀罗尼三昧,诸龙一看文殊不走,嗔心俱发,有向菩萨射雷,有用尾巴拍砸菩萨,有的放毒气欲损菩萨,一切诸般伎俩于菩萨纤毫无损,却把山尖拍炸成了一隅平地。当时文殊的狻猊也称狮子,跟龙展开了一场狠斗,因此留下了狮蹄印迹与龙爪印迹。还有地质奇观“龙翻石”,有石千层,如同火熔之过,此石即为龙毒所熏后而留下的斑痕、诸龙想把文殊陨去,反而被菩萨的智慧降服,如是给八功德水西来寺留下了更多的精彩灵迹。

 大恩上师上妙下清法师于1971年7月18日出生在丰镇,童年时就显露出慈悲的心性,具有无伪的出离心,对修行有着很强的信心和向往,8岁时就表露出要出家修行的行为,之后多次离家都被家人拦截回来,虽然如此求道信心并未消减。辗转多年因缘成熟,于1990年在包头市华严寺拜藏宝大和尚落发修行,93年在庐山受大戒,随即前往终南山茅棚参禅悟道隐修,传承是临济喳喳派。95年春入藏到喇荣五明佛学院,依止法王如意宝晋美彭措及金刚手菩萨化身珠日神山的守护者喇嘛才登仁波切为根本上师,喇嘛才登仁波切8岁出家30岁证悟大圆满,是一位隐世大成就者。上师在藏地闻思修学8年,之后遵师遗训到北方弘法利生,大恩上师观因缘于2003年入住五台山八功德水以头陀十二苦行之一---阿兰诺行隐居修行至今。

自98年大恩上师上妙下清法师来到五台山八功德水西来寺的那一刹儿开始,上师就有意恢复西来寺古庙,因西来寺是北魏年间一座参禅实修的千年古刹至今也出现过很多的高德大僧,上师注重修道以实修为主,佛法在明理之后就要赴置于行动,否则嘴上功夫无有实际,然末法时期真修实练的人太少了,闭关实修的道场也就更少了。全国能够有我们这样殊圣而清静的实修地没有几处了,八功德水乃五台山最圣十二修行处之一,我们不保护谁来保护呢,我们不来做这件事谁来做这件事呢。

   《分别善恶报应经》云:“若复有人修严房室屋宇殿堂施佛及僧。功德众多行相云何。恒离惊怖身心安乐。所得卧具细软最妙。衣服严身象洁清净。人间天上五欲自在。。。。。。。如是功德差别无量。因修房室殿堂楼阁施佛及僧。获如斯报。”

各方施主若欲积累福德,培植善根,哪怕以清净之心捐助一元钱,其功德亦不可言喻。米拉日巴尊者也说过:“城市里的施主与深山里的修行人共同结成成佛的因缘!”

西来寺有建造闭关房,解决生活用水,及修复破陋莲师殿堂的前期筹建工作。

 

复兴八功德水古刹西来寺及兴建闭关房的策划书 - 八功德水 - 五台寻古---八功德水 不二楼 西来寺

 

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                                          建造后的禅悦吉祥闭关圣处

 

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                 当前破陋的莲师殿

 

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             修复后的莲师宫殿效果模型

 

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 当前的八功德水现状 

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未来建后的八功德水----极乐梵音亭

 

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 如果机缘成熟,在这块平台上,我们将要在五台山的台上八功德水圣境发心筹建一座非常殊圣坛城-------莲花光明宫殿,以下我将把它的利益及殊圣处给各位介绍一下

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                         西来寺修建莲花光明宫殿功德文

莲师的净土,名为“邬金刹土”,但它却不是古印度的邬金国。只因莲师示现出生于邬金国境内的达那郭夏海中,又被邬金国王因扎菩提迎回宫中,并欲禅位为国王,所以后人总以“邬金上师”来尊称莲师,故而他的净土,便被称为“邬金刹土”。邬金刹土和诸佛净土不同之处,在于它不是他方净土,就在我们这个世界——南阎浮提中。南阎浮提有五大圣地:一是中央释迦牟尼佛成道的金刚座(菩提迦耶),二是东方文殊师利菩萨的净土五台山,三是南方观世音菩萨的净土南海普陀洛迦山,四是西方莲师的净土邬金刹土,五是北方法胤胜王的净土香巴拉国。其中,第一个是三乘(声闻乘、菩萨乘与金刚乘)所共尊的圣地,次二处是大乘(菩萨乘及金刚乘)之圣地,后二处则是金刚乘之不共圣地。前三处都是世人找得到的地方,有方志、历史可为证明,但后二处则是世人所不能到之处——除非身心都到达相当程度的净化,否则是到达不了的。香巴拉国据说位于西藏的大雪山之中,是新密时轮金刚之圣地,修时轮金刚法的行者即能往生该处。而邬金刹土,则是旧密祖师莲花生大士的净土,亦是宁玛巴弟子祈愿往生之处。 
    依据伏藏,莲师所讲述的情景,来介绍这一处胜地。当莲师在西藏教化的因缘圆满时,莲师观察南阎浮提的未来因缘,见西南方有罗刹国,若不加以调伏,将会侵害南阎浮提众生。于是莲师乃前往罗刹国,将罗刹王的神识度化汇归法界,而莲师便进入他的身体,以罗刹王的身份,调伏罗刹众生,广扬密法于其国,并且运用神力,把罗刹国转化为净土,即是邬金净土。而其所调伏的罗刹众,则都成为勇士与空行。 

复兴八功德水古刹西来寺及兴建闭关房的策划书 - 八功德水 - 五台寻古---八功德水 不二楼 西来寺

 

邬金净土位于菩提迦耶金刚座的西北,在海中有一个岛,名为妙拂洲,这一个岛本是食肉罗刹所聚集之处,但却为三世诸佛所加持。为什么呢?因为最初密法流出的因缘,乃为诸佛要降伏大力魔王玛占茹扎,当玛占茹扎伏诛,他的身体裂成八块,分别落到八个地方,被加持成为八处密法最兴盛之处。基于这样殊胜的缘起,固为三世诸佛所加持,成为莲师的净土。这邬金净土,也一直承受金刚亥母的亲自加持。所以所有的空行母,都聚集到这里来。各种密咒的声音,充满了净土各个角落。任何人至此胜地,便能证得菩提。 
在邬金净土中,有一座山,名为“铜色吉祥山”(或译作“铜色德山”),这座山的形状如心脏。山的底部,一直深达地底龙王的国界,山的半山腰是空行刹土,而山顶极不可望,有如直抵梵天。这座吉祥山王,和须弥山王一样,是由众宝合和而成:它的东面是水晶,南面是吠琉璃,西面是红宝石,北面是帝青宝。在山中有一座广大的宫殿,就是莲师所住的宫殿。由这四种宝所成,光明清彻,无内外,超越限量,故无大小。其所现乃诸佛境界,非凡夫心量所能思议。这座越量宫不仅周围,上下是诸宝所成,该宫殿底层是为以莲师为主尊的化身净土,第二层为普陀山之报身净土,第三层为极乐世界之法身净土。外面还有回廊、护墙、台阶等,也是诸宝所成,而且四面显现四种不同的颜色:东方蓝色,表息灾事业;南方黄色,表增上事业;西方红色,表怀爱事业;北方绿色,表降伏事业。墙缘上悬挂有璎珞网,转角处悬挂有铃铎,四面四门,各有牌楼,都以种宝做种种微妙庄严。在宫殿外的四方空地上,周围环列如意宝树,还有充满甘露的水池,池水自然上涌。在虚空中,到处充满如云的红光——莲花之光。所以这座宫殿,称为“莲花光越量宫”。

这不可思议的净土,殊胜的人间圣地,其加持力也一样不可思议。任何人仅仅忆念之,都能获得殊圣加持,而生起寂灭大乐。

法身阿弥陀佛,报身观世音菩萨,化身莲华生大士,乃法、报、化身的一体三面。往生其中任何一净土,即得自在于其他二净土。「法、报、化」表「体、相、用」的教理,实则三身一如,乃至一亦不可得,多亦至无尽。莲师净土在库藏法中有记载,亦有祖师在定中游过。如莲师净土唐卡所绘,其净土第一层莲师妙拂洲铜色吉祥山莲花光明宫,第二层观世音菩萨普陀山净土,第三层阿弥陀佛极乐世界。莲师法门就相当于阿弥陀佛和观世音菩萨的法门。修莲师法、持莲师咒就相当于念佛往生西方净土的法门。

无论做何种善业,只要有虔诚的纯净之心,哪怕只是一个小小的善因亦有及大的果报,永远享受乐的果报,特别是作三宝的依及建三宝的殿,在一切有为法善业中是最为殊胜的,在诸多的经典中有讲述其广大的功德,八大行法总汇的大续部《密集》中云:“三身忿怒与寂静,密集总汇之善逝,三依总有奇特德,此依多时住世期,佛法即能起旺盛,众生消障得度化,集累资粮善圆满,结缘者与创建者此世吉祥又长寿,来世往生净土中。所在地区亦吉祥,殊胜方便都俱全。弘扬佛法就是之,接受此事则如愿”。

建莲花生大师的圣像、宫殿和供养等功德在《莲花生大士本生传》中云:为将来和我未曾晤面的众生驱逐黑暗的明灯,是如实的传承我的身像。他们建造我莲华生的化身像,即是安立佛陀的塔庙;亦即敬制如来之身妙义的佛法教幢。  
  “我殊胜的身像,就如同能够具足众宝的宝器一般,谁能够敬重我的身像,谁就能从其中领受这些众宝,而众宝却不增不减,一点也不会减损它一丝一毫的功德,就如同常住不变的佛土一般。如果谁能时常念诵我莲华生的根本真言,他的一切祈愿,就能够如意自在地实现,这是不可思议的殊胜幻化境界。  
  “从地、水、火、风、空五大种所出现的如意宝,在广大的会供集会,摆设了殊胜的供品,一心清净这些如意珍宝与无边的供品,将具足如意吉祥。当你们诚恳地祈愿,并献上五种的圣药与净水,在我莲华生圣相之前。一般而言,就能够解脱地、水、火、风四大种所生的种种病,尤其可以解脱烦恼轮回中最可怖的疾病。
  “在六道轮回中的众生,时常在烦恼之中,心生苦恼,一时苟安的幻化人生,是不能够究竟解脱的。我们必须真实的修行,真实的依止我莲华生的教法,才能够解脱三恶趣的苦恼,获得圆满的功德。
  “塑造莲华生的圣像,就代表建筑殊胜的圣殿,建造者以此功德将会诞生在天界之中。督造莲华生大士的圣像者,将成为宣说佛法的转轮圣王。参加制作莲华生大士像的因缘,也将会成为精通五明的佛法学者。为莲华生的泥制塑像调和众泥,会像在大地上播种粮食一般,福分日日增长。为莲华生大士的圣像来献上衣装,能够获得殊胜长存的智慧。向莲华生大士的圣像献上莲花宝垫,就能得到柔软而庄严的坐垫。为莲华生大士的像擦拭灰尘,他的身体将具足勇健而庄严。谁若能够清净莲华生大士之像,他身体的体肤,将会清净无污圆满。谁能为莲华生大士的代表侍应供奉,就能够获得如幻的成就。
  “为莲华生大士的圣像敬献酥油灯明,他的心意将具有觉明光亮,宛如白天的阳光一般。向莲华生大士的圣像献上宝物,将会具足一切珍宝,不再穷苦。用五香献给莲华生大士的圣像,会具有浓郁的奇香。为莲华生大士圣像供献五种妙药,将会驱除一切凶疾,得到长生无死的甘露。
  “供养莲华生大士圣像五种净果,将逐渐远离众苦,具足安乐。为莲华生大士像献上妙香,就会到达清净无染的净土。向莲华生大士像献上曼荼罗,能具足如意,不再穷困挨饿。把粮食的精华献供给莲华生大士像,将能享受一切甘露的大海。向莲华生大士像献上鲜花,将能清洗一切的罪业与五欲。向莲华生大士像献上酥油、酸奶和奶汁,能够获得殊胜的快马与如意的牛群。
  “向莲华生大士像,献上三甜食品,可以具有各种食物。将观赏的动物献给莲华生大士圣像,能够具足财宝和福分。将五种粮食献给莲华生大士的像,可以获得自然出生的各种食粮。向莲华生大士像献上幢幡,就能够得证宣讲佛法的无上大事因缘。向莲华生大士像献上绢布,能够获得宛若天衣般的殊胜装饰。向莲华生大士像献上乐器,就能够得证五根明利以及微妙的音声。
  “向莲华生大士像环绕致敬,就能够消灭轮回而证得涅盘。给莲华生大士像镀上金汁,这位善巧工匠未来能够得到大王的宝座。向莲华生大士像献上松耳石,能够得到王后的荣冠。向莲华生大士像敬献镀像用的白银,能够得到大臣的高位。向莲华生大士像献上镀像用的铁,能够得到将军的大位。向莲华生大士的像献上海螺,能够得到宝马。献上朱砂来庄严圣像,就能够得到如意的珍宝。献上最好的木料与墨,就能够得到轮宝。
  “谁向莲华生大士像献上七宝,就能够往生报身的佛土。谁若以图画来纪录或明示莲华生大士的广大事业,就能够证得法界的光明。谁给莲华生大士的像画上眼睛,便能够具足慧眼,看清一切内外的世界。惟向莲华生大士像献上丝帛,他们将具有彩色的绸缎永远享用不尽。
  “向莲华生大士像诚敬的供香,就能够具足恒久的香味。给莲华生大士像的牙齿镶上白色,能够灭除世间的三毒。向莲华生大士像献上美食,能够得到度脱一切的微妙舌相。给莲华生大士像开光,就能够消除饥馑和疾病。如果能够解释莲华生大士像的所有的具相妙义,就能够发起菩提心证得三昧。谁能够使更多的人庄严信仰莲华生大士像,那么这些大众,就能够消除罪业。能使众生成就长寿的莲华生大士像,将从我的心中发出智慧的光明,交付给未来的信徒礼拜。
  “他们就如同如意摩尼宝珠一样,无子的女人向我作祈祷,至诚地以身心五体投地礼拜,那么一切障碍和邪恶,将会被丢弃至遥远的地方,而能立即获得庄严可爱的子女。
  “无财的穷人向我祈请的话,应当修持与我相应的胜法,我的身具足一切庄严,即是密义经典,他受到我的加持之后,丰富的财宝自然证得。一切不遂心的人向我祈请,心中将无世间的过失,自身成证法尔本然全具的如意大宝。如果没有献上供品,只是心生敬重,而渴望之物未能得到的话;如果真诚地向我莲华大士祈祷,那么他所祈求的一切将能够得到满足。”如此等等。诸善信若怀有三圣法的纯净之心努力为之做供养就会得到以上诸功德。

此莲花光明宫殿圆满完工后将成为汇聚无量上师、本尊与空行护法殊圣加持之源泉。任何人以恭敬心见之、闻之,触之乃至意念之,皆能消除多生累劫所造之生死重罪、种下成就菩提正果之善因。当今时代已经进入释迦能仁教化之末法时代,由于众生恶业力所感,各种自然灾害接踵而至、战争与瘟疫时有发生。此莲师宝殿如果能够顺利建成,将能消除种种天灾人祸,成为国家国泰民安、世界和平繁荣之基石。

此莲花生大士之圣坛城无疑是清净罪障、积累福德资粮的真实福田。根据授记,在莲花光明宫的建设中,供养一筐土就具足供养一筐黄金的功德。若以善意和喜悦之心作供养,哪怕只是供养的芝麻许的尘土,都将成为获得大利益之因,更何况是尽心尽力供养帮助此宫殿之建设者。真心祈愿西来寺莲花光明宫早日顺利建成开光,普利一切有情众生!

 

   这个世界是一个人间刹土,她平和、自然、宁静、和谐这是我们向往的修行地。

为了避免他人在筹建、修建过程中以西来寺的名义四处化缘,我们启动西来寺功德会的专用账号。同时,为了确保专款专用,请您以电话,发短信及邮件的形势说明款项用途,不加说明者,由西来寺功德会酌情安排。

第一期筹划闭关房大约50万元(闭关四合院儿)

筹划生活用水及极乐接引功德亭大约40万元

筹划修复破陋莲师殿堂大约40万元

未来筹划莲花光明宫大约500万

       五台山八功德水西来寺专用账号: 

        名:山西省繁峙县八功德水西来寺管理委员会 

      开户行名称:中国银行五台山分理处 

       号:146711752089 

 

     西来寺中国银行账号:

      名:李长青 

     开户行名称:中国银行山西省忻州市五台支行

      号:6216668100000295391

 

     西来寺农业银行账号:

      名:李长青 

     开户行名称: 中国农业银行山西省忻州市五台县支行五台山营业部     

       号:103171365904

      号:6228481660222994717


       话:03508756022  

     联系时间:中午12 :30分  ~  16 :00

                             

                              2010年12月31日星期五

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